不错，看看
学缠须有系统化思维，否则绕来绕去缠来缠去还是出不去，呵呵。
特别是预测的问题，缠说得很清楚，就是当下，当下是不是一个买卖点，否则就持仓或空仓（他似乎无这个概念，大概是弄期货出身）！
所谓的中枢应该是盘整，盘整也有一套处理方法，说的是高手，我们看不准可以不用看，到时就干就行了，呵呵。
任何的介入，都有一个主动的防护加入其中，这个防护就是从一旦变为不能搞，就立刻从买入程序中此退出，这个防护的启动是和任何盈亏无关的，只和当下的走势有关。
安净 发表于 2013-6-18 21:05 static/image/common/back.gif
这个先人厉害，值得一学！共同学习提高。
缠中说禅的东西看起来累。
我还是喜欢些简单的。
作为一种系统，其完备性值得一看。
但也有一些软肋：风控，金控。
有一些特色，如将趋势判断融于一些买卖点中。
可惜，缠没来得及说时间周期，否则肯定会有不同的视角。
緾的几类买卖点，分级概念已经囊括几乎所有情况，似乎没必要说周期问题。
;TOUXIAO学习了缠来缠去
巿场结构
巿圽看似杂乱无章，其实有章可循。
显然掌握了其结构等于拥有一台取款机。
缠论的分解法比较合理但也晦涩。
之前江恩，艾略特等做过。
交易者要想稳定，这一步必不可少。
这个实质上是太极两仪四象八卦的问题。
简单说就是分类的问题。
缠的基础在于缠，为了科学表述用了几何语言，大概搞经济的是学数学出身。
其实仔细思量，都可以突略掉。
例如本ID之前的帖子可找到一些作法。
再说走势必完美，走过去的都可以逻辑推导出来。
如彩票，吸引人的地方在于此，但未来是一种概率化存在。
所以止损还是必要的!
兄台对禅还是深入了解的，以后多来学习。
hwl7758 发表于 2013-6-21 22:29 static/image/common/back.gif
兄台对禅还是深入了解的，以后多来学习。
尚需努力：）
缠如果摒弃低层定义完全可以。
其后面引入的几何语言是玩弄话术，学者可径直在缠的思想上发挥。
中枢
干过都知道什么地方最难操作?
即缠所说的中枢地带，似来非来似变非变。
意非中枢实为中枢，可见其重要性。
查中枢：
1.天体运行的中心；中天。
汉 扬雄 《太玄·周》：“植中枢，周无隅。” 范望 注：“正午为中，枢立则运，言二极相当，为天杠抽运。” 唐 卢照邻 《赠许左丞从驾万年宫》诗：“中枢移北斗，左辖去南台。” 明 许承钦 《月夜渡东溟》诗：“鱼龙寂无声，朗月炳中枢。”
2.朝内；中央政府。
唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。” 宋 秦观 《代何提举贺范枢密启》：“光膺睿命，进贰中枢。”茅盾 《国庆三十周年献词》：“感谢中枢高远瞩，煌煌立法树常规。”
3.旧指兵部。
明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“皇嘉汝庸，文蟒宠殊。为时方■，晋位中枢。”《明史·卢象升传》：“大 清 兵薄都城时， 杨嗣昌 夺情任中枢，主和议。” 清 代官书有《中枢政考》，记载八旗绿营兵制。
4.指事物中起主导作用的部分。
鲁迅 《书信集·致翟永坤》：“据我所觉得的，中枢是‘钱’，绕着这东西的是争夺，骗取，斗宠，献媚，叩头。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“打散敌人的首脑机关，使他们的指挥中枢与各部队断了连系。”
可见中枢在古代是很重要的概念，差不多是中间，中原，中国这种概念。
外国也有用的，如印度瑜珈据这种思想发展出一套修身方法，据说功力高的能够飞行。
达摩祖师精通于此，有一苇过江之说。
看看缠主开博之语，可意会一下：
聊赋《临江仙》以记之缠中说禅
浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子，有泪亦英雄。长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。乾坤俯仰任穷通。半轮沧海上，一苇大江东。
知枢而应持枢，这是道，禅。
此道鬼谷子尤甚，他说：持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。
意思是：持枢，就是掌握行动的关键，控制事物的规律。比如春季耕种，夏季生成，秋季收割，冬季储藏乃是天时的正常运作规律。不可悖反这一自然规律，而例行逆施，凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。由此而知，人君也有他必须遵循的客观规律。他要组织百姓生产生活，教养万民，收获，储藏等。也不能违抗这些规律，如果背逆客观规律，即使表面上看似强大，也必将衰弱。这是客观规律，是人君必须遵守的大纲纪。
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